Escuela de Doctorado

 
Tesis Doctorales de la Universidad Pablo de Olavide a partir de 2025/26
Andalucía negra: Historia y etnografía de las poblaciones afrodescendientes de Gibraleón
Autor/aRUEDA HERRERA, ANDREA
Director/aDEL CAMPO TEJEDOR, ALBERTO
Codirector/aBERRUEZO SANCHEZ, DIANA
Fecha de depósito24-07-2026
Periodo de exposición pública25 de julio a 7 de septiembre de 2026
Solicitud de consulta
Fecha de defensaSin especificar
ProgramaPrograma de Doctorado en Ciencias Sociales (RD 99/2011)
Mención internacionalSolicitada
ResumenEsta tesis doctoral presenta un análisis interdisciplinar —histórico y antropológico— sobre la presencia y la construcción de la identidad de la población afrodescendiente en Gibraleón (Huelva), una realidad social históricamente silenciada en el relato oficial de la identidad andaluza y española. La investigación parte de una disonancia epistémica: mientras las narrativas históricas hegemónicas tienden a invisibilizar la trata esclavista peninsular y la participación de poblaciones negras en la historia social, en el sur de Huelva persiste la memoria y la presencia de familias vinculadas a esta diáspora. A través del análisis de discursos etnográficos y documentales, así como de las relaciones sociales interétnicas en la localidad, este trabajo pretende examinar cómo se ha construido, percibido y gestionado la diferencia étnico-racial en Gibraleón a lo largo del tiempo.
Para ello, esta tesis adopta una metodología plural basada en la triangulación de fuentes. Por un lado, se ha desarrollado una etnografía (2022–2024) que incluye unos 50 encuentros etnográficos y observación de barrios subalternizados y fiestas locales que implican a toda la comunidad. Por otro lado, se ha realizado un exhaustivo vaciado del archivo parroquial de Gibraleón, revisando más de 20.000 partidas de bautismo (1506–1887) además de fuentes del Archivo Municipal y el Registro Civil. Estas fuentes se analizan desde un marco teórico que combina las perspectivas constructivistas de la etnicidad prestando atención a las dimensiones afectivas y comunitarias, así como con un enfoque centrado en las relaciones de poder y sus resistencias, incorporando conceptos fundamentales de la teoría crítica de la raza y de los Black Studies y Africana Studies.
Los resultados revelan una línea de continuidad entre la población esclavizada de los siglos XVI y XVII y la población libre identificada como «morena» o «parda» que aumenta significativamente a finales del siglo XVII. Paralelamente, se analiza la construcción de la diferencia a través de la dualidad socioespacial «arriba-abajo», que marcó la segregación de espacios públicos y se vinculó a relaciones de dependencia laboral entre labradores y braceros. La investigación destaca la función del término «moreno» como una categoría de autoidentificación polivalente que permite negociar el estatus social y resistir el estigma de «lo negro», así como el uso del apelativo «primo» para reforzar un sentido de comunidad basado en un parentesco simbólico y afectivo.
En conclusión, la identidad negra de Gibraleón no puede entenderse exclusivamente como una continuidad histórica de la esclavitud. Más bien, se trata de un constructo social dinámico resultante de la combinación de procesos de racialización, estigmatización y exclusión social con dinámicas comunitarias y de resistencias cotidianas, alimentadas por una pequeña pero constante movilidad regional y una memoria colectiva que se resiste al olvido. Finalmente, este trabajo contribuye a una reconstrucción de la historia de Andalucía y España que incorpora la diáspora negra como un pilar fundamental de la diversidad cultural del territorio.