Escuela de Doctorado

 
Tesis Doctorales de la Universidad Pablo de Olavide a partir de 2025/26
La Iglesia Católica como actor político en el periodo de conformación de la República de Colombia, 1810-1827: La instrumentalización de las vacancias episcopales y del discurso religioso
Autor/aSILVA CABRALES, JAIME HUMBERTO
Director/aPROVENCIO GARRIGOS, LUCIA
Codirector/aCUÑO BONITO, JUSTO
Fecha de depósito06-07-2026
Periodo de exposición pública6 a 20 de julio de 2026
Fecha de defensaSin especificar
ModalidadSin especificar
ProgramaPrograma de Doctorado en Historia y Estudios Humanísticos: Europa, América, Arte y Lenguas (RD 99/2011)
Mención internacionalNo
ResumenEsta tesis doctoral examina el proceso de transformación de las relaciones entre la Iglesia Católica y el poder político en el territorio que actualmente corresponde a Colombia durante el periodo de independencia y formación del Estado republicano, comprendido entre 1810 y 1827. El trabajo parte de la hipótesis de que dos elementos, las vacancias episcopales (es decir, la ausencia de obispos titulares en las diócesis) y el discurso religioso, fueron empleados de manera sistemática como instrumentos de legitimación y disputa por tres actores fundamentales: la Corona española, los gobiernos republicanos y la Santa Sede.
La investigación desarrolla un enfoque comparativo en tres niveles: por un lado, se compara la situación entre las distintas diócesis; por otro, se realiza un análisis diacrónico a lo largo del tiempo estudiado; finalmente, se sitúa el caso colombiano en el contexto continental. Este enfoque permite identificar tanto patrones comunes como divergencias en la relación entre Iglesia y poder político en contextos de transición. El estudio se centra en la arquidiócesis de Santafé y en las diócesis de Popayán, Cartagena, Santa Marta y Antioquia. El análisis se apoya en fuentes primarias provenientes de archivos nacionales e internacionales, lo que permite demostrar que la religión constituyó el principal mecanismo de legitimación política en una sociedad mayoritariamente analfabeta.
La investigación concluye que el catolicismo funcionó como un lenguaje común de legitimidad y como un recurso estratégico para los actores en pugna. La supervivencia institucional de la Iglesia Católica dependió de su capacidad para articular la obediencia religiosa y la obediencia política, mientras que la legitimidad de los nuevos gobiernos republicanos se fundamentó en la apropiación y resignificación de símbolos, rituales y estructuras eclesiásticas. Así, la relación entre Iglesia y Estado durante el periodo estudiado no se interpreta como un antagonismo binario, sino como un proceso dinámico caracterizado por la negociación y el conflicto. Esta interacción tuvo un impacto directo en la arquitectura política de la Colombia decimonónica.
El análisis identifica tres momentos fundamentales en el desarrollo de estas dinámicas. El primero es la crisis de soberanía (1810-1815), etapa en la que las juntas locales intentaron asumir el Patronato regio. El segundo corresponde a la Restauración (1815-1819), período durante el cual la monarquía española utilizó el púlpito como herramienta para la pacificación y la represión. El tercero es la consolidación republicana (1819-1827), momento en que la diplomacia colombiana logró forzar un cambio de postura en el Vaticano.
El estudio concluye que la independencia no supuso una secularización inmediata, sino que implicó una transferencia de la sacralidad del Rey a la República. En este proceso, la Iglesia Católica no fue un actor pasivo; por el contrario, negoció activamente su supervivencia y mantuvo su influencia social, lo que obligó al Estado a integrar el elemento religioso en su arquitectura constitucional y diplomática.


Palabras clave: Iglesia católica; Independencia; Nueva Granada; vacancias episcopales; patronato; legitimidad; discurso religioso; formación del Estado.